Depredadores o aliados, los insectos y arácnidos (okuiltsitsin) en los saberes y en las prácticas de los masehualmej (nahuas) de la Sierra Nororiental de Puebla (México). Primera parte: El campo de la depredación. :

Pierre Beaucage; Eleuterio  Salazar-Osollo; Alfonso Reynoso Rábago; Anastacio Aguilar-Pérez

Pierre Beaucage Universidad de Montreal
Eleuterio Salazar-Osollo Taller de Tradición Oral (INEA), México
Alfonso Reynoso Rábago Investigador Nacional (SNII), México https://orcid.org/0000-0003-4469-7818
Anastacio Aguilar-Pérez Investigador independiente

Abstract

Insects and arachnids have been the subject of relatively few comprehensive studies by ethnobiologists, compared with more ‘noble’ animals, such as birds or mammals. This article, based on a long-term study, carried on by a Canadian anthropologist and a maseual (nahua) collective devoted to research on their indigenous culture, included 173 interviews carried on in the nahuat language (maseualtajtol). It reveals a vast and detailed knowledge of 141 classes of ‘little animals’ (okuiltsitsin), that is, the most numerous category within the 314 animals identified and studied. Maseualmej classify them in terms of their morphological characteristics (grasshoppers, ants…) but also in function of their relationships with humans. On the one side are the predators that bite or sting (such as scorpions and mosquitoes) or prey on harvests (such as many caterpillars). This we shall call the domain of predation. Others are of bad omen (nexikolokuilimej); they give advice about bad luck and may as well provoke it. On the other side are the ‘good’ ones (den kuali), those which provide food or medicine (such as bees, or edible larvae). This we shall call the domain of reciprocity: it will be dealt with in a subsequent article. In this first paper, we shall present insects and arachnids which belong to the domain of depredation. A second paper will deal with those that belong to the domain of reciprocity. As for other animals, these two types of relationships with humans also have a supernatural dimension: some ‘little animals’ are wise (tamatini) and give good advice or good luck, others are a bad omen (nexikolokuilimej)]. Both articles will give the reader an accurate view of the intricate world of ‘little animals’ in the knowledge and practices, in San Miguel Tzinacapan, an indigenous community in Northeastern Sierra de Puebla (Mexico).

Author Biographies

Pierre Beaucage, Universidad de Montreal

Nació en la ciudad de Québec, en la provincia francófona de Québec, Canadá, en 1942. Hizo sus estudios de licenciatura y maestría en antropología (1965) en la Université Laval, de esta misma ciudad. Realizó sus estudios de doctorado en la London School of Economics and Political Science, en Londres. Recibió el título en 1970, con una tesis sobre la organización social y económica de los Garifunas de Honduras, entre los cuales realizó prolongadas estancias de investigación de campo.

Empezó sus carrera docente en 1968, en la Université Laval. En 1970, aceptó un puesto en el Departamento de Antropología de la Université de Montréal, donde enseñó hasta septiembre del 2002. Es catedrático desde 1982. Su docencia incluyó principalmente : la problemática del desarrollo, la antropología económica, los movimientos campesinos e indígenas y la etnología de Mesoamérica (México y América Central). Fuera de la Universidad, colabora con varias ONGs canadienses que se dedican a la cooperación internacional, sobre todo para la formación de los cooperantes.

A partir del 1969, reorientó sus investigaciones hacia México, donde emprendió una investigación de largo alcance con los indígenas de la Sierra Norte de Puebla (nahuas y totonacos). Los campos estudiados abarcaron la organización económica y social de la región y de las comunidades, la ecología y la etnociencia, así como los cambios provocados por la política estatal de modernización de la caficultura. Entre el 1998 y el 2001, el antropólogo Beaucage coordinó un equipo pluridisciplinario (biólogos y antropólogos) estudiando el impacto de las políticas de liberalización de mercados sobre la agricultura y la estructura social de comunidades indígenas, en cuatro regiones del Centro y del Sur de México ; se hizo hincapié en las modificaciones de la biodiversidad en los cafetales, como resultado de la tecnificación de este cultivo. Estos estudios dieron lugar a numerosos artículos y publicaciones científicas así como a presentaciones en encuentros profesionales (vease bibliografía selectiva al final).

Estas investigaciones se hicieron en una perspectiva antropológica actualizada, es decir que, a lo específico del enfoque antropológico (experiencia directa de campo, análisis cualitativo) se añaden las contribuciones de otras disciplinas como la historia, la economía, la biología, etc. También se diseñó una metodología que se denomina diversamente « investigación-acción » o « investigación participativa ». En esta nueva metodología, se establece una dinámica entre el investigador y la comunidad en la que el primero, sin abdicar su formación y sus responsabilidades científicas, dialoga con los actores locales ; estos dejan de ser meramente los « informantes » y participan en la elaboración y en la ejecución de la investigación, incluyendo sus propios obyectivos socio-culturales. La investigación con los Garifuna respondía a la vez a los interrogantes de una cooperativa nativa de arroceros. Y los estudios en México fueron (y son) estrechamente vinculados con las necesidades expresadas por las organizaciones indígenas que se desarrollaron en este país en los últimos treinta años, en particular por la Tosepan Titataniske y el Taller de Tradición Oral, en la Sierra de Puebla, con la que se estableció una relación duradera.

En la actualidad, Pierre Beaucage asesora la Tosepan Titananiske en su proyecto de restaurar la biodiversidad en sus plantaciones de café, para una producción orgánica.

Alfonso Reynoso Rábago, Investigador Nacional (SNII), México

Graduado en licenciatura en Sociología por la Universidad Autónoma Metropolitana de la ciudad de México, maestría y doctorado en Antropología en la Universidad de Montreal, Canadá. Profesor y coordinador académico en el Colegio Simón Bolívar de la Ciudad de México (1965-1969 y 1975). Profesor en secundaria, en bachillerato y director de la escuela primaria en el Colegio José Antonio González Peña de Córdoba, Veracruz (1970-1974). Jefe del Departamento de Evaluación y Orientación del Alumnado en el CESDER, normar rural para jóvenes indígenas, en Acececa, Tantoyuca, Veracruz (1975-1976). Integrante de la ONG PRADE, A. C. dedicado, desde un proyecto mucho más amplio, a la investigación y difusión de las tradiciones orales indígenas, en San Miguel Tzinacapan, y a la enseñanza de la lecto escritura en lengua náhuatl en la Sierra Norte de Puebla (1976-1986). Maestría y Doctorado en la Universidad de Montreal (1986-1990). Profesor investigador de tiempo completo, titular "C" en el Centro Universitario de los Altos de la Universidad de Guadalajara, en Tepatitlán de Morelos, Jalisco (2002-2023). 17 años investigador nacional (SNI). Jubilado (2024).

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Depredadores o aliados, los insectos y arácnidos (okuiltsitsin) en los saberes y en las prácticas de los masehualmej (nahuas) de la Sierra Nororiental de Puebla (México). Primera parte: El campo de la depredación.

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