LOS CENTROS DE ORIGEN COMO ESPACIOS DE DIÁLOGO DE SABERES

Resumen

El capitalismo y la colonizacio?n persiguieron y destruyeron sistema?ticamente los conocimientos de los pueblos originarios. En la actualidad numerosos autores argumentan la necesidad de un nuevo paradigma basado en el dia?logo de saberes, que revierta la cosificacio?n positivista, reivindique los saberes tradicionales, decolonice el saber y establezca la justicia episte?mica. En el presente arti?culo sostenemos que desde que Nikola?i Vavi?lov postulo? la teori?a de los centros de origen de las plantas cultivadas e?stos se convirtieron en un importante espacio de dia?logo de saberes entre diversas disciplinas cienti?ficas y los conocimientos tradicionales de numerosas culturas sobre temas como la conservacio?n de la biodiversidad silvestre y domesticada. El inicio de ese dia?logo suscito? una revolucio?n cienti?fica, transformo? la organizacio?n del saber y contribuyo? notablemente al nacimiento de mu?ltiples etnociencias. En el presente texto nos preguntamos: ¿que? importancia tiene para la historia de la ciencia el que los centros de origen se hayan constituido en un espacio de dia?logo entre disciplinas cienti?ficas y conocimientos tradicionales?, ¿que? beneficios ha trai?do ese dia?logo a los diversos a?mbitos cienti?ficos?, ¿cua?les son las principales amenazas a la continuidad de los centros de origen? y finalmente ¿co?mo podri?an protegerse? Para responder esas interrogantes seguimos bibliogra?ficamente los pasos de Nikolai Vavi?lov, integramos un amplio corpus de autores de muy diversas disciplinas que reconocen aportaciones de los conocimientos tradicionales; los factores que los amenazan y las propuestas para protegerlos. Como resultado planteamos que el dia?logo entre cienti?ficos y pobladores de los centros de origen provoco? una aute?ntica revolucio?n cienti?fica, reorganizo? los campos del saber y contribuyo? a fundamentar las etnociencias.