ETNOBIOLOGÍA

Propuesta metodológica para el estudio de la Importancia Cultural y Biológica de los Hongos Silvestres

Fri, 02 Jan 2026 00:00:00 +0000

Resumen

La etnomicología es una rama de la etnobiología que se dedica al estudio de las interacciones entre los humanos y los hongos desde diferentes aspectos como la cosmovisión, el conocimiento y las prácticas relacionadas. Existen variedad de trabajos de investigación desde la academia en los que se han utilizado metodologías ya sea cualitativas, cuantitativas o mixtas que se han tomado de diferentes disciplinas, los cuales han permitido describir este tipo de relaciones. El objetivo de esta revisión fue analizar las diferentes técnicas empleadas en los estudios etnomicológicos, para presentar una propuesta y describir los pasos a seguir dentro de un marco metodológico para determinar la importancia cultural y biológica de los hongos desde un diálogo de saberes con la comunidad, que permita contribuir con la estandarización metodológica en este tipo de investigaciones, lo que permitirá hacer comparaciones y determinar la presencia o no de patrones en el uso y conocimiento. Una propuesta metodológica fue incluida.

Usos y conocimiento etnobotánico del angú (Abelmoschus esculentus (L.) Moench) en Estación Naranjo, Sinaloa

Jesús Isaac Sarabia Gutiérrez, José Saturnino Díaz (Autor/a) — Fri, 02 Jan 2026 00:00:00 +0000

El angú, Abelmoschus esculentus (L.) Moench, también conocido como okra, es una planta anual con alto valor alimenticio y nutricional, originaria del continente africano, pero que se cultiva en numerosos países, incluido México, donde se ha reportado su presencia en varios estados de la república. En Sinaloa, se ha llegado a registrar como un cultivo muy escaso, reportando solo 55 ha sembradas en la temporada 2024, sin embargo, no hay un registro formal de los usos que le dan los pobladores de la región. El presente estudio tiene como objetivo registrar los usos de A. esculentus en el estado de Sinaloa, específicamente en Estación Naranjo, municipio de Sinaloa. Para ello, se aplicó una entrevista semiestructurada de carácter cualitativo mediante la técnica “Bola de nieve” a 357 miembros de la comunidad, con lo que fue posible documentar que la planta ha sido cultivada desde hace más diez años en la comunidad y que los pobladores determinaron de manera empírica su temporada de cultivo, método de siembra, germinación, necesidad de agua y el tiempo de cosecha. Así mismo, se encontró que sus frutos son utilizados para preparar variedades de platillos típicos mexicanos. Finalmente, fue posible concluir que en Estación Naranjo se encontró un interesante acervo de usos etnobotánicos del angú desarrollados por cuenta propia, mostrando que las personas pueden encontrar nuevos usos, incluso a recursos que no son nativos, permitiendo la diversificación y enriquecimiento de su dieta.

Patrimonio biocultural sobre las abejas sin aguijón en Huehuetlan El Grande, Puebla, México: status y perspectivas

Linda Marín, Luis Rivera Marín, Ramón Mariaca Méndez (Autor/a) — Tue, 30 Dec 2025 00:00:00 +0000

México cuenta con un gran patrimonio biocultural en torno a las abejas sin aguijón, en gran parte debido a las propiedades medicinales de su miel. Al mismo tiempo, los pueblos creadores y guardianes de este patrimonio enfrentan serias amenazas sociales y ambientales. La Mixteca Poblana se ubica al sur de Puebla y presenta una gran diversidad biológica y cultural; sin embargo, enfrenta fuertes presiones socioambientales. El objetivo de este trabajo es documentar el patrimonio biocultural y el conocimiento ecológico local en torno a las abejas sin aguijón en la región de Huehuetlan El Grande, en la Mixteca Poblana. Durante 2017- 2024 realizamos muestreos de campo, entrevistas y talleres en el municipio de Huehuetlan El Grande para dar cuenta del patrimonio biocultural y conocimiento ecológico en torno a las abejas sin aguijón. Los resultados muestran que 1) en la región hay 5 especies de abejas sin aguijón, 2) la gente local posee un rico patrimonio biocultural y conocimiento ecológico alrededor de las abejas sin aguijón y su miel, 3) no existe un manejo sostenible de las colmenas de abejas sin aguijón, 4) el conocimiento ecológico y el patrimonio biocultural está en proceso de pérdida, 5) en su mayoría los jóvenes no tienen conocimiento sobre las abejas sin aguijón. Este deterioro del patrimonio biocultural se suma a las problemáticas socioambientales tan acuciantes en la región como son la minería, el alto uso de plaguicidas y el crecimiento desbordado del turismo no planificado. Se requiere de un abordaje integral que permita que la acción conjunta de la gente de los pueblos, autoridades locales y profesorado de las escuelas.

Depredadores o aliados, los insectos y arácnidos (okuiltsitsin) en los saberes y en las prácticas de los masehualmej (nahuas) de la Sierra Nororiental de Puebla (México). Primera parte: El campo de la depredación.

Fri, 02 Jan 2026 00:00:00 +0000

Los insectos y los arácnidos han sido objeto de pocos estudios comprensivos por parte de los etnobiólogos, en comparación con animales más ‘nobles’, aves o mamíferos. Este estudio de larga duración fue realizado por un antropólogo canadiense y un colectivo maseual (nahua) dedicado a la investigación sobre su cultura. Se basa en 173 entrevistas en náhuat (maseualtajtol) que revelan un conocimiento amplio y detallado de 141 clases de insectos y arácnidos (okuiltsitsin -‘animalitos’), o sea la categoría más numerosa de los 314 animales identificados e investigados. Los maseualmej los clasifican en función de sus características morfológicas (chapulines, hormigas…), pero también según sus relaciones con los humanos. Por una parte, están los depredadores que pican y muerden (como alacranes y mosquitos) o destruyen las cosechas (como muchas orugas) o son de mal agüero (nexikolokuilimej) que anuncian o provocan la mala suerte. Estos, constituyen lo que llamaremos: el campo de la depredación. Otros, los ‘buenos’ (den kuali) sirven a los humanos como alimentos o remedios conformando lo que llamaremos el campo de la reciprocidad. Esos dos tipos de relaciones de los ‘animalitos’ con los humanos tienen también una dimensión sobrenatural: hay insectos sabios (tamatini) que dan avisos o buenas noticias. En este primer artículo. presentaremos los insectos y arácnidos que pertenecen al campo de la depredación. Un segundo artículo tratará de los que atañen al campo de la reciprocidad. Ambos esbozan una visión de conjunto del universo de los ‘animales pequeños’ en los saberes y las prácticas de un pueblo indígena, los maseualmej de la Sierra Nororiental de Puebla.

Las Partes de la fauna silvestre comercializada en mercados de la ciudad de Sucre, Bolivia: uso tradicional, medicinal y amenazas

María José Velasco-Oraz, Ariel Angel Cespedes Llave (Autor/a) — Fri, 05 Sep 2025 00:00:00 +0000

El estudio ofrece una descripción detallada de la comercialización de partes de la fauna silvestre en puestos de Q’opachaqeras en diferentes mercados de la ciudad Sucre, Bolivia. El propósito fue evaluar acerca de lo que se vende, quienes compran, además, como se usa y como afecta esta actividad. Se entrevistaron 32 comerciantes y 20 compradores, obteniendo información sobre el tipo de fauna en base encuestas semiestructuradas, sobre el tipo de fauna, partes utilizadas y uso tradicional, además, del consumo de estos productos origen animal. La mayoría de los compradores fueron hombres, procedentes principalmente de zonas rurales y adquieren estos productos con fines medicinales, pero también existen otros usos tradicionales. Son 72 especies identificadas mediante la experiencia de los comerciantes, incluyendo reptiles-anfibios, aves y mamíferos. Las partes de fauna comercializada provienen de los nueve departamentos, con Santa Cruz, La Paz y Cochabamba como principales fuentes, mientras que Chuquisaca destaca por la comercialización de aves. Se registraron usos medicinales para 65 especies y usos tradicionales para 24 especies. Sin embargo, el análisis de amenaza revela que un alto porcentaje (46%) de especies que se encuentra en categorías amenaza de la IUCN y 20 especies dentro el apéndice I CITES, lo que subraya la necesidad de medidas de conservación y educación para preservar la biodiversidad del país y de Chuquisaca.

Percepção dos serviços ecossistêmicos de mangues da apa do Delta do Pairanaíba, litoral Piauiense, Brasil

Fri, 02 Jan 2026 00:00:00 +0000

Comunidades residentes e dependentes do meio ambiente possuem um conhecimento profundo e empírico sobre os ecossistemas nos quais vivem. Ao integrar esse saber com as análises científicas, é possível melhorar a compreensão dos serviços ecossistêmicos, desenvolver políticas culturalmente apropriadas e fomentar a participação social. Mangues do Estado do Piauí são afetados por ações humanas, prejudicando o meio ambiente e as pessoas que dependem dele. Objetivou-se compreender danos e serviços ecossistêmicos percebidos por moradores dos manguezais do Piauí. Utilizamos uma combinação de métodos para complementar os serviços ecossistêmicos identificados na literatura acadêmica com aqueles percebidos pela população local. Os serviços ecossistêmicos foram agrupados em categorias. Os dados foram avaliados pelo Nível de Lealdade (LL) e escala Likert para determinar quais serviços eram considerados mais importantes. São reconhecidos 25 tipos de serviços. Destacaram-se os Serviços Culturais e Provisionamento, com priorização para os culturais. Isso demonstra que a população local tem uma relação simbólica com o manguezal e associam danos a carnicicultura. Tais descobertas sugerem que a dimensão sociocultural dos manguezais deve ser considerada pelos tomadores de decisão como um critério indispensável para enfrentar os principais desafios na conservação dos ecossistemas costeiros.